陳立維老師部落格

自律養生的任務是引導更多人看到健康的全貌，有能力執行長斷食不是你個人的事，是因為有這個團體才會有這件事，有機會成就這件事的時候，應該要思考的是他人的機會，不是自己的能力。

我們長期在溝通以及強化的就是這個機會是怎麼形成的，對應的是只想到買產品自己做以及不願意學習而錯失和團體連結的多數人。

一個現象被驗證，就是脫離團體之後的生活日常，曾經很拿手的事情怎麼突然變得困難了？以前斷食很有經驗的怎麼突然發覺自己做不來了？

斷食需要由一群人組成環境，這個環境的存在不是因為任何一位成員，是這個環境的團結力量。

在這條路上摸索再摸索，就在深入疾病的世界後，感謝生命如此安排和鋪陳，在「我是對的」的環境中成長的我欣然臣服於「我錯了」的教誨。

「事情到最後一定會變好，如果還沒變好，那一定還沒到最後。」，十多年前在「金盞花大酒店」的電影台詞中收到這句話，當時有一種即時的領悟。

在每一回合的生命考題中思考處境的解方，往往在思考責任歸屬的部分出現停滯，最終領悟到當還有一個指頭指向別人，事情永遠不會圓滿。

投資不少生命驗證這則生命提示，當這份禮物在我心中落定後，隨時提醒自己承擔所有的不圓滿。

人類曾經長期處於沒有老年的平均歲數，那是想要活到老年都很不容易的時代，我們何其有幸，在享有老年的時代擁有健康的身體。

為財富未雨綢繆是好習慣，為健康的財富未雨綢繆更是可以老而彌堅的時代必須養成的習慣，預見老而年輕的自己就應該要為老而年輕未雨綢繆。

年輕的時候思考要做什麼，年老之後思考要留下什麼，如何可以連結年輕時候的做什麼和年老之後的留下什麼，如果年輕時期所做所為可以把年輕帶到年老，那是多麼不可思議的壯舉。

「年輕真好」不會是年輕人的意念，那是老年人的思考，如果不是攜帶著無奈和惆悵的嘆氣聲，而是真實享受逆齡的慶幸和喜悅，那是多麼值得恭賀的一件事。

因為斷食，十年前我在書上寫下「樂齡族」這個願景，幻想著一群擁有敬老卡的「年輕人」在一起的畫面，實際上不年輕，生理和心理卻十足年輕化。

很難想像斷食具被如此巨大的威力，不是深度涉獵，永遠只是想像和猜測，所有景觀都由身體來描繪，不是大腦，更不是沒走過的任何專家的道聽塗說。

人最需要修的是承擔，在承擔的傘下才有所謂的服務和奉獻，領悟百分百承擔的就會走進身體之道，那是和自己的身體深度對話的生命道路。

承擔的道理在生命道路中分好多階段喚醒我，每一階段都是重大的生命考題，沒有所謂別人的責任，因為別人的責任都因你的責任而起。

人其次要修的是正直，做給別人看或非自己的意願而做都不符合正直的定義，和身體合作的道路上領悟了承擔和正直，「做該做的事」因此成為我的座右銘。

大腦想的和靈性要的不同調就脫離了正直，身為人的視野和靈性的視野迥異也就不符合承擔的定義，修練承擔和正直不但可以找到健康，也可以不斷提升自我。

斷食是真正的養生主流，這一段領悟沒有利益的勾牽，也不是為哪一家廠商代言，身體之道所代表的單位人人都具備，就是永遠為你我示範承擔的單位。

把所有醫學教育所學的學問擺在一旁，換一個視窗方向，對自己的身體大自然全然臣服，學習打破制約是多麼重要的超越。

養生為何需要自律，這個問題要牽動到文明，最難解的部分是它牽動到人的貪念和惰性，它也牽動到人的自大和傲慢。

自律就是自己的紀律，所以是自己的事，因此自己在哪很關鍵，自己的定義也很關鍵，到底有幾個自己更是關鍵。

只是兩個自己的實況就讓很多人難以接受，讓別人看到的那個自己是一個自己，別人看不到的自己是另一個自己。

面對自己某個面向很嚴苛，很自然的面對自己就很適應我所謂的那個感覺，就是我不夠好所以我要改變，甚至是我很糟糕，所以要變成不糟糕的那個我。

一言以蔽之，認識自己要來做什麼，也知道自己最熱衷做什麼，然後已經在做自己要來做什麼的事情。

要說的是，人生真會有夫復何求的喜悅和慶幸，可能在他人眼中面具還在，不是我拆不下那個面具，也不是我喜歡那個面具，是我就是這個面具。

線上演講，主辦人問我為何會投入這份工作，我首先打趣說這要回答一個小時，接下來我以「命定」兩個字快速回覆之。

也就是，當你明瞭自己的工作是一份無可迴避的責任時，那種命中注定的感受會很強烈。

我是真的拆解過從幼年戴到成年的面具，至於是否依然帶著號稱偶包的面具，旁人所指的偶包其實很正面，自己也欣然接受。

人格面具的真相終身都伴隨著，你可能永遠都沒興趣知道，不小心掀開真相之後，發現生命的新大陸，這是我在志業的道路上收到最棒的禮物。

話題必須從耗損生命的消化工程開始，現代人何以收納「沒有尊嚴的老年」這種認定，因為只知道吃與活命之間的關係，不知道不吃與健康之間的關係。

沒有生命的食物成為餐桌上的常態性佳肴，由於有營養需求，我們被告知要透過吃補充，很少有前輩提醒吃造成生命的耗損，而不是生命的延續。

舉每天吃一餐熟食和每天三餐熟食的對照為例，不需要記錄卡路里，也不需要記錄食物的種類，真要定量，就記錄消化所消耗的時間。

從耗損的角度，吃三餐的耗損三倍於吃一餐，也就是從餘生的長度分析，吃一餐的人將有三倍吃三餐的生命。

暢銷書《蛤蟆先生去看心理師》有一段劇情是這樣鋪陳，諮商師蒼鷺問前來諮商的蛤蟆「你要不要告訴我為什麼來這裡？」，蛤蟆的第一反應說「他們要我來的」。

諮商師的溝通重點要先強調諮商是誰的責任，和要你前來諮商的人都沒有關係，和諮商師也沒有關係，唯有自己清楚責任都由自己承擔。

介紹親友上課學習之前，必須讓對方清楚完整學習的重要，切勿在對方回覆「聽看看」之後就心滿意足，因為這種學習的意義不大。

我在線上講課，下課後讓學員提問，總是看到半數以上的上線學員繼續關掉自己的影像，想起建忠告訴我他們精舍線上課一律打開鏡頭的規定，這是對授課老師的尊重，可是多數人就是很享受藏匿在暗處的自在。

藏匿的心態接近我不重要，或者是不要知道我的存在，明明是光明正大的學習，硬是要弄成偷偷摸摸的抄襲，我當年以「當真」為名出書，是發覺教室裡都被玩票學習者佔據了。

曾經在書上寫過一段文字，描述我個人對於心理諮商師的觀察，我主觀認為扮演諮商師有機會領悟身體異常發展的全貌。

如果你去諮商，會發現多半是諮商師坐在辦公室裡等候，他們一向從容不迫的靜候接受諮商者的到來。

小時候看我父親看診，他永遠是坐在他的寶位，我最熟悉的畫面是前方坐著一位抱著小朋友的媽媽，然後我父親要小朋友張開嘴巴。

我父親終身沒什麼病痛，他真正身體出狀況都在我母親過世後，我很清楚是悲傷、憂鬱和孤獨終結了父親原始豁達的人生。

看診的醫生不全然是從容靜候患者的到來，有些醫生在診所內跑堂，同一間診所內有多間門診，患者急，醫生也急。

提供病患健康諮詢的場所卻營造重度的不安和急躁，走進各大醫療院所都是類似的景觀，養生最關鍵的元素從容，多數人都被死當。

聽過多年植物人突然醒過來的故事，傳導的貫穿全賴親人每日持續的觸摸和鼓勵，我們對於肉體最陌生的地方當屬肉身靈性的聽覺，持續的喚醒終將促成突然的覺醒。

類似的劇本經常出現醫療和家屬持不同觀點的堅持，醫生對於患者清醒表示不樂觀，倒是家屬願意等候奇蹟，而奇蹟來自家屬持續不斷的努力。

我個人輔導過多位身體累積大量食物毒和藥毒的個案，多半進入中老年，聽懂讓身體傾倒垃圾的概念就看到健康的目標，可是即使有了終點（看到目標），也有了起點（願意開始），中間的道路有賴持續力的淬鍊。

台灣本土有一句民間話說「戲棚下站久就是你的」，身體臃腫的人想像沒有負擔的身軀道理一樣，唯獨過程就是需要配合持續力。

成或敗總會讓我聯想到人格特質，真有人這麼禁不起誘惑嗎？真有人如此承受不了辛苦嗎？事實上就是有，而且還是多數。

不舒服是抵銷太舒服的唯一路徑，我總是站在十字路口看著無法持續下去的背影，我不會不捨他們的選擇，我祝福他們。

回想年輕時的所做所為，根據人生的重大領悟，那是何等的碰撞，即使都知道那是必經的歷程，曾經花那麼長的時間做那麼不重要的事情，我總是自問：這是必要的投資嗎？

從閱讀人的經驗中得知良好家教是不浪費生命的關鍵，針對為人父母的成熟度感受很深，我自己沒能在最成熟的階段給予孩子最務實的教育，決定投入教育做發揚自己價值觀的工作。

教育的目的除了減少犯錯，讓學習者可以努力規避犯錯，可是對錯總是事後諸葛，學習者應該要提升辨別事情的重要性。

縱觀生命中的錯誤決定，都是誤把不重要的事情當成重要的事情，都是誤把不重要的人視為重要的人，都是在時間排序中割捨了最重要的事情。

法則所監控的是人類的心念，也就是我們所熟知的「貪嗔癡慢疑」，所有人類身上的病痛都從貪婪出發，承認貪婪後，有必要進一步看到貪婪所遺留下來的後患。

心念或說心性，就是管理情緒的能力或狀態，除了貪，嗔對於健康的破壞力被廣泛討論，人最難破解的情緒關就分佈在包括嗔在內的癡、慢和疑之中。

必須更白話的說明，法則隨時都在監控我們的情緒表現，每一次的不滿都被監控，每一次的委屈都被記錄，每一次的怒火都留下證據。

擁有人身就有行使良善的任務，成為人就必須展現慈悲本性，人與人之間的所有負面對立都是健康修行的考題，心性的大方向就是把寬恕做到極致。

相信陪伴我一直深化斷食，一路上不斷推倒所有醫療的不實言論，我對於身體的相信終於擴大到全然，歸功於進化，也感恩造物主的巧奪天工。

不論是長出了什麼，或發展出什麼樣的異常，對於身體的因應處置，我深信不疑，來自於違逆本然的思緒和情緒反應，也來自於違逆自然的生活作息。

身體很有誠意的提醒要改變，除了把自己放很大的念頭要改，對價的思維要改，動不動就委屈或動怒的習性都要改。

負面情緒串聯毒垢和脂肪，恐懼和擔憂植入更多的複雜因子，憤怒和憎恨固化了早以糾結在一塊的組織，最終難以善後。

因為相信身體，我領悟了所有身體異常發生的軌跡，盤根錯覺的不滿和不服不斷強化不利於健康的發展，根本解方就是放下怨懟和怒火，不單是要寬恕對方，更要放過自己。

把「不認識身體所以恐懼」放大再放大，仔細的觀察每一位被慢性病折磨好些年的人，是誰讓他們不認識身體了？是誰導致他們身上只剩下恐懼的充填了？

再度想起那一隻被主人狠狠砍死、每天生一顆金蛋的鵝，主人因短視近利而滅絕了永續擁抱金蛋的人生，想起每一位決定靠藥物控制病情的起心動念，這種兩造都短視近利的糾纏是不是無知和無情的糾結？

身體就好比會生金蛋的鵝，自癒力就是金蛋，醫療思維無視自癒力的存在，他們看不到這一條早已鋪好的道路，透過專業的傲慢凌遲病人的身體。

我很熟悉他們的笑顏，那種笑很無助，那種笑好為難，我知道他們的笑都已失真，不忍心斥責他們，也不應訓斥他們。

這種情境合乎生物設定嗎？這樣的局面是最高等生物應有的呈現嗎？我看著完全笑不出來的她，好心痛，好難過。

走在和身體充分合作的道路中，不時驚覺身體在吶喊，身體透過最細緻的傳導提示需求，平時輕聲呢喃，必要時才重重一擊。

聽不到很正常，不知道習以為常，可是身體的聲音一直都在，身體的訊息從來沒有停過。

好比腸道的細菌和免疫細胞之間的輕聲細語，好比細胞粒線體和腸道細菌之間的遠距傳輸，就好比心臟的跳動可以近距離放大成敲鼓聲。

我們都被環境耽誤，那些吃藥打疫苗的呼聲從未消失過，這是最嚴苛的現實，我們一直在退步，我們一直在退化，我們快要被大自然放棄了。

身體的聲音表示隨時都是復甦的時機，隨時也都可以是逆轉的開始，至少要對自己宣示，承諾先放下屠刀。

讓人刮目相看之前，必須先「士別三日」，揮別從前不知進步為何物的自己，那種感覺有多棒，那真要自己經歷過才知。

修養、修鍊、修行，這三個名詞都無關他人，一律回到自己和自己的關係，就好比來的時候和離開的時候，就是獨自一個人。

當你遷怒於他人的時候，不想自己的責任，也該想到身體的承受，不去想對他人的傷害，也該想到對自己的傷害。

遷怒記錄了不成熟的人品，從習慣遷怒到巧妙釋放情緒就是修掉不成熟的路徑，每每聽聞長壽的人，能想到的是他應該從小就學會不遷怒。

如果我們要組成一個號稱會養生的團體，必須看不到勾心鬥角，也看不到既得利益，聽到滿堂的笑聲之前，先確認讓動怒的習性完全絕跡。

斷食這堂課牽涉到身體每一個細胞的生命延續，細胞各有其自主生命力，研習生理的醫學生最難進入的是細胞的心理層面，也就是細胞的靈性。

醫療系統之所以和真相背道而馳，因為都由醫生的大腦下指令，因為醫生的大腦有專業知識，可是療癒的關鍵不在知道，在心到。

心的感受和大腦的感知之所以不同在此，心是靈性的領空，知是大腦的領域，攸關全身細胞的公共事務不應只是知的領域，必須是心的領空。

坐在講堂內的學員多半是只用大腦學習的，偶而會有用心聽課的，會持續前來上課學習都根據心的意向前來，聽大腦意見的都不會再進入教室。

你這一刻所忙碌的事情和十年後有關嗎？你這一刻為健康所做的所有努力可以連結到十年後的健康嗎？

如果你不知道如何回答這個問題，甚至完全沒有任何證據支撐你理解這個提問，那麼最誠摯的建議是改變，也就是終止現在的忙碌。

在人生旅途中換工作是常態，換工作是一種很熟悉的改變，換男友或女友對很多人來說也是一種很快適應的改變，可是改變飢餓感和飽足感的輪迴卻讓很多人裹足不前。

我的責任是告訴有緣人改變飲食頻率對生命品質和長度的影響，健康無病痛的未來是多少人看不到的畫面，有些人甚至拒絕看到。

當你決定開始服用慢性病藥物的時候，那個健康無病痛的未來圖像便開始模糊，藥與病的連結不是治病，是致病，醫生和你的關係不是有效的治療，是沒完沒了的治療。

現在和未來那一條線緊緊相連著，現在做對選擇，未來引領現在，現在做該做的事，未來將看到該看到的局面。

既然大夥都甘願忽視真正的病根，最該忽視的卻被告知要緊緊的抓住，那無所不量測的無聊行為就不能忽視？那無所不干擾的有病認知就不能捨棄？

無法接受我說法我都理解，因為大夥戴著看不到真相的眼鏡，療癒的真相在身體裡面，「最偉大的醫生是大自然、時間和耐心」。

健康就是請這三位偉大的醫生現形，你所做的每一件養生行動都得呼應這三位醫生的角色，而不是那些沒有意義的數字，也不是那些無聊的量測。

如果身上有被醫療鎖定的那種物質的存在，一定要學習在生活中忽視它的存在，去放假，去放鬆，去看世界的樣貌，去享受地球的美景。

不要關注它，不需要留意它，不用動不動就要檢查它有沒有走樣，你越是關注它，它越是想回應你的關注。

不要生氣，不要記仇，不要擔心生命快要終了，因為生命本來就會終了，人生是前來修寬恕，人生是前來研修必要的忽視。